Die Grenze Weblog

Diesmal kein Leben im Aufschub, sondern ein Wunsch nach dem Riss, einen Ort, in dem das Geschehen stehen bleibt, sich der Zustand des Für-jemand-Seins (das schließt das Selbst-Sein und die eigene Erwartung an das Selbst mit ein) in Präsenz, in „reines Sein“ – sozusagen – verwandelt. Eigentlich ist es die Sehnsucht nach dem Tod und der eigenen Auslöschung: Die Denkfigur vom reinen Sein im Augenblick des Todes. Nur dieser Tod ist auch immer „für“ etwas. Es ist kein Tod, der frei von jeder Beziehung ist. Man stirbt an etwas, man stirbt mit seinem Namen, auch wenn man gestorben ist, bleibt der Name immer noch haften. Ein namenloses Grab und das Vergessen wären zugleich das Schönste (ich darf Nicht-Sein) und das Schlimmste (das Leiden unter der eigenen Nichtigkeit, die Schande des Sinnlosen).

Eine Frage: Angenommen ein Schauspieler, der nicht schauspielern kann, spielt jemanden, der schauspielert, aber nicht schauspielern kann. Wird er seine Rolle gut spielen?

Das Leben zieht sich manchmal hin wie das eines zum Tode Verurteilten, der die Vollstreckung des unausweichlichen Urteils abwarten muss, nachdem das letzte Gnadengesuch abgelehnt wurde. Jeder fühlt sich, als ob er etwas getan hat, welches das Schlimmste bewirken muss. Der Zeitpunkt des Schlimmsten ist ungewiss, man kann jederzeit ertappt werden. Das Schlimmste ist nichts anderes als die Angst vor dem eigenen Tod (nicht der Tod selbst).

Die Gewissheit des eigenen Todes macht unser Leben zu einem ewigen Abschiednehmen. Eine Schriftstellerin sagt einmal, dass alle literarischen Bücher vom Abschied nehmen handeln. Aber warum gibt es kaum ein Buch, das sich schon am Anfang verabschiedet und kein Ende hat. Nur die Fiktion kann das leisten. Sie kann das Schlimmste gleich am Anfang hinter sich bringen, sie kann das Schlimmste überwinden. Die Fiktion kann scheinbar den Tod überwinden.

Warum steht kein Abschiedsgruß am Anfang eines jeden Buchs, wenn alles – von Geburt an – Abschied ist.

Wieder: Leben im Aufschub. Man müsste, man müsste vor allem die Satzeinleitung „man müsste“ aus seinem Vokabular streichen. Das Versuchslabor des grübelnden Konjunktivs muss sich in ein handelndes Präsens verwandeln, Träumen muss man zur Wirklichkeit verhelfen. Ewiges Planen führt zum „verplant“ sein. Man sieht im Dickicht des „man müsste“ schließlich nur dann einen Weg der Präsenz, der frei und sichtbar werden kann, wenn man willens ist, die Augen zu öffnen. Wer sich beklagt, dass sein Leben ereignislos ist, muss Ereignisse schaffen, die es erträglicher machen. Eine Binsenweisheit, aber trotzdem ist sie nicht ganz unwahr. Wenn man eine Praktik einfordert, auf eine Handlung wartet, muss man sie eben auch selbst praktizieren.