{"id":17,"date":"2005-02-15T00:27:34","date_gmt":"2005-02-14T22:27:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/?p=17"},"modified":"2007-05-30T06:46:12","modified_gmt":"2007-05-30T04:46:12","slug":"namenlos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/?p=17","title":{"rendered":"Namenlos"},"content":{"rendered":"<p>Diesmal kein Leben im Aufschub, sondern ein Wunsch nach dem Riss, einen Ort, in dem das Geschehen stehen bleibt, sich der Zustand des F\u00c3\u00bcr-jemand-Seins (das schlie\u00c3\u0178t das Selbst-Sein und die eigene Erwartung an das Selbst mit ein) in Pr\u00c3\u00a4senz, in \u00e2\u20ac\u017ereines Sein\u00e2\u20ac\u0153 \u00e2\u20ac\u201c sozusagen \u00e2\u20ac\u201c verwandelt. Eigentlich ist es die Sehnsucht nach dem Tod und der eigenen Ausl\u00c3\u00b6schung: Die Denkfigur vom reinen Sein im Augenblick des Todes. Nur dieser Tod ist auch immer \u00e2\u20ac\u017ef\u00c3\u00bcr\u00e2\u20ac\u0153 etwas. Es ist kein Tod, der frei von jeder Beziehung ist. Man stirbt an etwas, man stirbt mit seinem Namen, auch wenn man gestorben ist, bleibt der Name immer noch haften. Ein namenloses Grab und das Vergessen w\u00c3\u00a4ren zugleich das Sch\u00c3\u00b6nste (ich darf Nicht-Sein) und das Schlimmste (das Leiden unter der eigenen Nichtigkeit, die Schande des Sinnlosen).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Diesmal kein Leben im Aufschub, sondern ein Wunsch nach dem Riss, einen Ort, in dem das Geschehen stehen bleibt, sich der Zustand des F\u00c3\u00bcr-jemand-Seins (das schlie\u00c3\u0178t das Selbst-Sein und die eigene Erwartung an das Selbst mit ein) in Pr\u00c3\u00a4senz, in \u00e2\u20ac\u017ereines Sein\u00e2\u20ac\u0153 \u00e2\u20ac\u201c sozusagen \u00e2\u20ac\u201c verwandelt. Eigentlich ist es die Sehnsucht nach dem Tod und [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.die-grenze.com\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}